{"id":1015,"date":"2010-06-26T10:46:48","date_gmt":"2010-06-26T09:46:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/?p=1015"},"modified":"2010-09-25T20:45:53","modified_gmt":"2010-09-25T20:45:53","slug":"han-van-der-vegt-perdu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/2010\/06\/26\/han-van-der-vegt-perdu\/","title":{"rendered":"Perdulezing Han van der Vegt – de tekst"},"content":{"rendered":"

Een leuke avond was het, de presentatie van Han van der Vegts nieuwe bundel en van de Exorbitans<\/em>-opera in Perdu (zie het vorige<\/a> bericht). En een hele eer om in een exclusief programma te staan met een aantal uitzonderlijke dichters: Van der Vegt zelf, Lucas H\u00fcsgen, Peter Holvoet-Hanssen, en de fantastische Andy Fierens.<\/p>\n

Han was bereid om wat ik uit zijn werk zou citeren zelf vanaf een voor het publiek onzichtbare plek, boven in de zaal, voor te dragen. Alsof God zelf – alom aanwezig maar onzichtbaar – met eigen teksten in mijn lezing inbrak. Of was het toch omgekeerd?<\/p>\n

Hieronder dan die tekst. ’t Is nogal ongeslepen gelegenheidswerk, slam-essayistiek zou je kunnen zeggen, waarvan het maar de vraag is of die het op papier wel uithoudt. Maar we zitten hier dan ook op het net.<\/p>\n

—o0o—<\/p>\n

\"Omslag<\/a>
Omslag van 'De zeilen van de aarde'.<\/figcaption><\/figure>\n

Een visie geven op de gedichten van Han van der Vegt – in de uitnodiging staat dat ik daarvoor ben gevraagd – is goed beschouwd net zoiets als drinken op een bijeenkomst van geheelonthouders. Want om een visie op iets te geven moet je ’t object van aandacht toch kunnen stilzetten, analyseren, eromheen lopen, als om een standbeeld… Hoe moet dat bij po\u00ebzie van een dichter die zegt dat het in zijn po\u00ebzie niet om betekenis gaat, dat ze veeleer beweegt, en zich in haar eigen beweging het beste herkent?<\/p>\n

En wat voor iemand is het die een visie geeft op zoiets \u2013 een stuurman aan de wal? Een buitengeslotene, een wetenschapper die bewijzen zoekt voor een theorie? Nee, ik zou op deze avond volstrekt misplaatst zijn als ik niet t\u00f3ch over twee systeemvereisten voor de po\u00ebzie van Van der Vegt beschikte: een lichaam en een stem \u2013 ja, dat had Han goed gezien toen hij me hiervoor uitnodigde.<\/p>\n

Tussendoor merk ik op dat terwijl wij hier zo gezellig met elkaar aanwezig zijn, er iets heel belangrijks aan de gang is. Nee, niet het Nederlands elftal. 1<\/a><\/sup> Dat die wedstrijd samenvalt met deze presentatie was gepland, de data waren geprikt. Dan valt zoiets te verwachten. Maar dat er al weken, maanden inmiddels, en ook nu nog, elke dag, elke seconde, liters en liters en liters olie uit een bron van BP de oceaan instromen, dat is van een andere orde. Dat heeft meteen mythische allure. Fossiele brandstof, gevormd dus uit organisch materiaal, uit algen en zo\u00f6plankton, die gewonnen wordt om een niet-natuurlijke, door mensenhanden gemaakte en onderhouden wereld draaiende te houden, en die nu het leven in de oceaan bedreigt, en zich in grote bruine wolken door die oceaan verplaatst… Hier spant een geschiedenis uit een van ons door steenlagen gescheiden tijd samen met de onbekende gevolgen van de techniek, om het leven naar het leven te staan. Een titanenstrijd.<\/p>\n

(…)
\nTijdens proefboringen, uitgevoerd op onverkende diepten
\nzonder dat wij iets anders dan het hardste graniet bovenhaalden
\nvingen wij geluid op dat geen weerkaatsing kon zijn van het onze
\nen dat zelfs onmogelijk een mechanische oorsprong kon hebben.
\nDaar bonsde iets. Rusteloze bezigheid leek op zoek naar haar doel.
\nKon zich daar in die verblinde, onontkoombare afzondering
\neen alternatieve levensarchitectuur hebben opgebouwd,
\neen stamboom die, terend op de slurpende energie van sulfer,
\nal wroette en broeide voordat de amoeben waren ontstaan
\ndie ons tot hun recentere afstammelingen mogen rekenen?
\nWetenschappers waarschuwden ons dat het tere metabolisme
\nvan deze onbekende wezens waarschijnlijk niet bestand zou zijn
\ntegen onze lucht en stelden ons zo voor de moeilijke keuze
\ntussen nooit kennismaken met hun mogelijk superieure,
\nin ieder geval door de tijd gerijpte logica van leven
\nof die bij eerste ontmoeting onherroepelijk vernietigen
\nen haar hoogstens leren kennen via postume analyse.
\nDaarbij tekenden ze aan niet te verwachten dat deze dieren
\n\u2013 zo ze al dieren genoemd konden worden \u2013 tot meer in staat waren
\ndan glibberen of beven, en nooit de veroorzakers konden zijn
\nvan de door onze instrumenten geregistreerde beroering.
\nNog voor wij de moed hadden verzameld voor een noodlottig besluit
\nhoorden wij het lage, aanhoudende dreunen van een zware boor,
\nmisschien uit dood, misschien ook uit hoornig, organisch materiaal,
\ndie zich van binnenuit door de steenlagen probeerde te breken.<\/em><\/p>\n

aldus Van der Vegt in het gedicht \u2018Parallelle evolutie\u2019 <\/em>uit de nieuwe bundel die vanavond wordt gepresenteerd, De zeilen van de aarde.
\n<\/em>
\nWat vinden wij in het diepst \u2013 niet alleen van de wereld, maar ook van onze ziel? Want dat is natuurlijk de vraag die Van der Vegt zijn metafoor ingeeft. Een parallelle evolutie wil zeggen dat ik en wereld synchroon lopen, dat wat je beleeft en waarneemt te maken heeft met wat er met jou gebeurt. Alchemisten weten daar alles van. Die stoppen de materie waaruit het heelal is opgebouwd in een fles, een retort, verhitten dat en kijken wat er gebeurt \u2013 niet alleen in die fles, maar ook in hun eigen ziel. Slagen ze erin het materiaal te sublimeren, de Steen der Wijzen te bereiden uit de ruwe prima materia<\/em>, dan is ook hun eigen ziel gelouterd.<\/p>\n

Dat Van der Vegt een alchemist is, dwz in zijn po\u00ebzie te werk gaat zoals een alchemist in zijn laboratorium, hoeft nauwelijks betoog. Het blijkt op iedere pagina van zijn cyclus Experimenten<\/em> waarin hij opeenvolgende homunculi bouwt: kleine kunstmensjes, telkens op basis van een andere receptuur. Het blijkt in het algemeen uit zijn fascinatie voor artifici\u00eble levensvormen, voor machinemensen of cyborgs, of zoals Mulisch ze eens noemde, \u2018versierde mensen\u2019. Daarover straks nog. En het blijkt ten slotte maar niet in de laatste plaats uit de chemische vergelijkingen waar hij zijn po\u00ebtica mee aanduidt. Hoor maar eens hoe hij te werk gaat:<\/p>\n

Een koorts in het hoofd slaat een koorts door de taal, een oertoestand van continue beweging, waarin de vaste verbindingen loslaten, waarin woorden en betekenissen geen gegevenheden meer zijn maar vloeibare mogelijkheden worden. (…) Er kunnen nieuwe atomen geboren worden, die in het oorspronkelijke mengsel niet aanwezig waren. Zo spatten tijdens het dichten woorden uiteen in twee delen, die zich ieder vastmaken aan een ander woord, zo springen associaties over van het ene woord naar het andere, zo smelten de kernen van twee begrippen samen tot een nieuw begrip. Ik ben de glasblazer, bezig deze bruisende, kokende taalklont te bewerken, ik vul haar met mijn eigen adem, ik voeg mijn eigen bewegingen naar haar beweging om haar te begrijpen en te sturen, ik verhit haar net zo lang tot ze een vorm heeft gekregen die ik bij haar beweging vind aansluiten (…). <\/em><\/p>\n

Dat klinkt misschien wat abstract zo zonder voorbeeld, maar vergelijk het maar eens met de po\u00ebzie van iemand als Rutger Kopland, tegen wie Van der Vegt zich in een befaamd essay<\/a> afzette. Die vond hij \u2018bespiegelend en weerspiegelend, [handelend] over het leven, maar nergens<\/em>\u2019, zei hij, \u2018wordt ze zelf een vorm van leven die zich op gelijke voet kan meten met andere vormen van leven<\/em>\u2019.<\/p>\n

En dat komt doordat het werk van Kopland niet beweegt, maar beschrijft wat beweegt: wat Harry Mulisch reportage<\/em> noemde. \u2018Het schrijven\u2019, zei Mulisch, \u2018bespreekt niet iets, dat gebeurd<\/em> is, schrijven is iets dat gebeurt<\/em>: op het papier, in het schrijven. Het is werkelijkheid. Ik heb geen geheugen, fantasie nog minder. De meeste boeken: reportage (van gebeurtenissen, gedachten, fantasie, enz.).\u2019<\/p>\n

Wat er geschreven wordt dient volgens deze opvatting niet ter vergelijking met de realiteit, maar is zelf realiteit. Er hoeft niet iets te gebeuren om geschiedenis te worden en behouden te blijven. Het schrijven zelf is geschiedenis. Vergeleken daarmee zijn de daden van het ik die van ‘een beer die op de rotsgrond krabbelt: stuifsel stort neer in de afgrond’ zoals Mulisch zegt: g\u00e9\u00e9n geschiedenis. En wat zegt Van der Vegt?<\/p>\n

Alles in mijn po\u00ebzie is echt gebeurd. Niet in de werkelijkheid, niet in de taal. Het is gebeurd in mijn lichaam. Mijn lichaam zet mijn stem in beweging en maakt geluid. ‘Ik maak geluid.’ Kan ik iets zeggen dat vanzelfsprekender, helderder en zelfverklarender is? Ik zeg wat er gebeurt, en daarmee gebeurt het. <\/em><\/p>\n

Vergelijk dat eens met Mulisch wanneer die het heeft over \u2018het niets dat gebeurt\u2019. Po\u00ebzie bet\u00e9kent ook niets, dwz er is niets in de werkelijkheid dat haar kan bewijzen, legitimeren, bijstaan. Ze is zelf werkelijkheid, heilige optekening. Daarom, zegt Van der Vegt, is \u2018wat we denken, vinden of menen (…) onbelangrijk. Belangrijk is het effect dat we bereiken. (…) Er moeten gedichten te schrijven zijn die ziektes genezen, die botten breken en denkbeelden vervormen<\/em>.\u2019<\/p>\n

Mulisch, ongetwijfeld de meest uitgesproken alchemist in onze letteren, is niet de enige in wiens bijzondere gezelschap Van der Vegt zich bevindt. Neem om te beginnen \u2013 dit lijkt op een recept – Gerrit Achterberg, die al even bedreven was in de mythologisering van natuurwetenschappelijke ontdekkingen als Mulisch en Van der Vegt, en wiens Spel van de Wilde Jacht<\/em><\/a> opvallende gelijkenis vertoont met de manier waarop Exorbitans<\/em> is opgebouwd. Of neem Sybren Polet, met zijn Mr. Iks en zijn Avatar: onwerkelijke karakters, maar met re\u00eble gevoelens. Net als het bushokje van Hans Kloos, die een neef heeft waar nooit iemand uitstapt. Of neem anders, als we ’t over een wilde jacht hebben, Navagio <\/em>van een van onze gasten vanavond, Peter Holvoet-Hanssen \u2013 beschrijft die geen queeste, vergelijkbaar met die van Exorbitans<\/em>? En niet alleen in Navagio<\/em> – zijn hele oeuvre is zo\u2019n queeste. En wat te denken van die andere gast, de even onnavolgbare als onfeilbare Lucas H\u00fcsgen, die met zoveel pathos dicht dat alles wat hij zegt goed is en onmiddellijk waar, hoewel hij de realiteit best zou willen veranderen; op Facebook blijkt hij trouwens al even betrokken bij natuurwetenschap en de vaak schadelijke gevolgen daarvan als de eerste de beste aanhanger van de Partij voor de Dieren.<\/p>\n

Als je een naam voor de po\u00ebzie van deze dichters moet verzinnen, ontkom je niet aan de term hermetisch. En dat is prima vind ik, maar dan niet afgezet tegenover toegankelijke, anekdotische po\u00ebten, of in relatie tot allerlei opeenvolgende stromingen en bewegingen. Hermetisch wil niet zeggen: gesloten. Het wil zeggen: po\u00ebzie die naar geheime zijde openstaat. En die po\u00ebzie is van alle tijden, – maar misschien vooral van de onze, nu wetenschap en techniek ons zoveel\u00a0materiaal aanreiken dat haast vanzelf naar mythologisering neigt.<\/p>\n

\"Omslag<\/a>Want waarop berust die manoeuvre? Waar zijn die mythologen, alchemisten, hermetici nou zo gevoelig voor? In elk geval niet voor het menselijke zonder meer. Niet voor het kwetsbare, onbehaarde, rillende lijf dat zich in de natuur nauwelijks staande kan houden. Maar dat hoeft dan ook niet. Want mensen zijn vrijwel meteen al \u2018versierd\u2019: met kleding, met wapens, met huizen en vervoermiddelen. En vooral met apparaten. De stem van de versierde mens is een microfoon, zijn oor een luidspreker, zijn oog een camera, zijn hand een richtingsaanwijzer. \u2018Mijn uitlaat is kapot\u2019, zegt de versierde mens, of: \u2018Ik sta verderop om de hoek\u2019. Hij is de techniek zelf. De naakte, kwetsbare, humanistische mens, de mens van Rutger Kopland, maar ook de aan zichzelf overgeleverde mens van Sartre bestaat nauwelijks. Hij is van begin af aan \u2018bedraad\u2019, zegt Han van der Vegt, en zelfs dat niet meer, want in Exorbitans<\/em> beschikken Rolfo, Brand, Mim en Zark inmiddels over draadloze neusplugs.<\/p>\n

Dit zijn overigens geen re\u00eble karakters. Ze zijn afkomstig uit de sience fiction-literatuur en uit strips: vaste typen dus, irre\u00ebel van karakter, maar met re\u00eble gevoelens. Net als het robotjongetje uit de film Artificial Intelligence<\/em> dat gemaakt werd van synthetisch materiaal, maar werd geprogrammeerd om lief te hebben. Allicht dat we ook in de po\u00ebzie steeds meer die kant op gaan: naar situaties en personages die niet alleen maar zijn wat ze zijn (en dan meestal hulpeloos en kwetsbaar, menselijk-al-te-menselijk) maar waarbij subject en individu niet langer samenvallen. Door zich te koppelen aan een kunstmatige wereld moeten de krachten die op het subject worden uitgeoefend hun aandacht verdelen en blijft er voor de samenstellende delen altijd ruimte over om te ontsnappen. Men is dan niet meer een kerel uit \u00e9\u00e9n stuk, maar om zo te zeggen vele kerels uit \u00e9\u00e9n stuk.<\/p>\n

En misschien is dit de po\u00ebzie van de toekomst: een waaruit het ‘menselijke’ – dwz het herkenbare, identificeerbare, de mens in zijn zogenaamde naaktheid die geen naaktheid is maar een schild en een vluchtplaats – is verdwenen. Ik bedoel die routekaart waarmee we de stad kunnen verlaten maar altijd via dezelfde weg weer naar terugkeren. Alles wat stroomt maar wordt teruggevoerd op een beeld of een idee, op een gemeenschappelijke grond, op iets waarover wij overeenstemming hebben bereikt. Alles wat kan worden stilgezet, of wat stolt in een apotheose zodat een criticus er een visie op kan geven. Het wordt tijd dat onze po\u00ebzie en onze dichters zich met iets anders bezighouden dan met de stand van zaken.<\/p>\n

Niet voor niets eindigt Exorbitans<\/em> in wartaal. Wat kan hermetische taal in zijn uiterste vorm ook anders zijn dan dat: mededeelzaam, maar niet informatief. Niet erop gericht een lichamelijke uiting overeen te laten stemmen met een afgesproken code. Taal die ontsnapt, die er vandoor gaat, die te zeer stroomt en leeft om in een beeld of idee te verstarren.<\/p>\n

Daarom hebben Van der Vegts gedichten een lichaam nodig en een stem \u2013 en daarom zijn Andy Fierens en Jan Frans van Dijkhuizen er ook vanavond. Daarom is dit een avond van en voor performers: voor kunstenaars, illusionisten, alchemisten, creators, artifexen en andere adepten van Hermes Trismegistos, voor artiesten kortom, die het raadsel vergroten door er hun stem aan te verbinden, een klank die onvervreemdbaar hen toebehoort.<\/p>\n

Regnoem ingeri sklepsemper ufazim wirba.
\nIe zimbra ie zimbra. Terpoeter glepsklep idrool.
\nBrazimo borwizim wizie pa wizie ginkel
\nBog wirba bog. Koalinga laitkola
\nwirba bog bog. Terpoeter torpie zoree.
\nWirbeughat wirbeughat terpoeter wadi baleen
\nwarbizengt. Borwizim kizinau horbat idrool.
\n<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Het nadeel is dat we dit niet langer begrijpen. Het voordeel, dat we het wel verstaan, en er alle kanten mee op kunnen. Niet betekenis gaf de doorslag, weet u nog, maar wat een tekst doet in de wereld.<\/p>\n

Voorts ben ik van mening dat er een einde moet komen aan de bio-industrie. Ik dank u wel.<\/p>\n

\"cd-hoes<\/a><\/p>\n

\r\n
  1. Op het moment dat ik mijn mond opende werd er afgetrapt in de WK-wedstrijd Nederland-Kameroen. ↩<\/a><\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Tekst van lezing over Han van der Vegt in Perdu, Amsterdam, tgv de ruimte-opera ‘Exorbitans’ en de bundel ‘De zeilen van de aarde’<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[9,10,27,34,43,44,45,59,69],"class_list":["post-1015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-literair","tag-alchemie","tag-andy-fierens","tag-de-zeilen-van-de-aarde","tag-exorbitans","tag-han-van-der-vegt","tag-hans-kloos","tag-harry-mulisch","tag-lucas-husgen","tag-peter-holvoet-hanssen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1015"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1092,"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1015\/revisions\/1092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cornetsdegroot.com\/rhcdg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}